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過去ログ倉庫＠秋田ring
下秋田のコロナ ②
286: 7/24 13:56
>>276
行きっぱなしと行ってすぐ戻ってくるのでは大分違うだろ雲助
287: 7/24 14:30
>>285
ば～か
全然違うだろ
いいか、>>281のクルクルパーは村八分の語源として百分率を持ち出したんだ
八分の語源は、ハブる・外すだ
お前ら村八分の本場絶望的腐れド田舎だと、ハンチケってとこだろ
即ち、百分率として成立していないのは勿論、日本語とすら成立してねーんだよ
お前もさ、人様に難癖つけるんだったら、もう少しロジカルに難癖つけろ
288: 7/24 15:57
>>287
たして100になるのが論理的とはｗ
ググれば、ハブくの前に八分・二分の説明もあったの気づいたろ？
289: 7/24 16:2
二分は、葬式と火事
それ以外は付き合わないことを村八分と言う。
コロナは風俗に行ったものがかかる病気になってきた。コロナは性病です。
コロナ人はそんな所に行った人なのだから道徳心も持たない人間である。コロナ人は犯罪である
290: 7/24 16:42
>>289
どうか自分の身に降りかかって後悔しますように←多分みんなそう思ってるぞ
291: 7/24 16:51
>>286
それでも長距離の運転手ってだけで地元でも周りから良い目で見られないんだよねぇ。
292: 7/24 18:43
>>282,287
おまえ見事に何も知らないで使ってたんだな。八分は無視しても葬式と火事、
最低の二分だけ手を貸すのが村八分なんだよ。オマエのレス何にも触れてない
のな。要は知らないから話をずらして突っ込むしかなかったんだよな。
293: 7/24 19:17
八分も二分もどっちでもいーよ
秋田村八分文化丸出しだな
294: 7/24 19:28
>>293
どっちでもいいなら、はまらなければいいのにｗ
はまってまでレスするということは、ごまかしに来た>>282,287か？
295: 7/24 20:4
>>292
お前そりゃあさ、近代言語学、しかも昭和に入ってからの後付けの解釈だ
それも村の共通行事が丁度10個有るってのが、合わせて十分の根源だ
しかしながら八分するという表現は、少なくとも江戸時代から
はぶく・はじくの意味で使われていたのが分かっている
言語学者によっては八部が語源と唱える者もおり
そもそも村の共通行事を、丁度10に分ける根拠がない
上前次1-新見写
001-051-101-151-201-
251-301-351-401-451-
501-551-601-651-701-
751-801-851-901-951-
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